立秋，“四立”之一，秋季第一个节气。

       《历书》曰：“斗指西南维为立秋，阴意出地始杀万物，按秋训示，谷熟也。”《说文解字》：“秋，禾谷熟也。”整个自然界的变化是循序渐进的过程，立秋是阳气渐收、阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的转折。

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      “立秋”不仅是重要的节气，还是我国重要的岁时节日。在古代，民间在立秋收成之后，会挑选一个黄道吉日，一方面祭拜感谢上苍与祖先的庇佑，另一方面则尝试新收成的米谷，以庆祝辛勤换来的收获。 民间有“立秋”这天“贴秋膘”、“咬秋”、“啃秋”等习俗

祭祀土地神：秋天是收获的季节，民间有祭祀土地神，庆祝丰收的习俗。

啃秋瓜：在南方有“立秋啃秋瓜”的习俗，在入秋的这一天多吃西瓜，以防秋燥，久之形成习俗。民国时期出版的《首都志》记载：“立秋前一日，食西瓜，谓之啃秋。”也有迎接秋天到来之意。

贴秋膘：民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比来检验肥瘦，体重减轻叫“苦夏”。那时人们对健康的评判，往往只以胖瘦做标准。瘦了当然需要“补”，补的办法就是“贴秋膘”。

晒秋：晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。

      而秋天也是很多文人墨客的素材，他们用五彩斑斓的秋天，抒发着自己内心的情感、记录下美好的景色，或者总结出一系列的农业规律。

一叶知秋

一叶知秋，谓看见一片落叶，就知道秋天将临。比喻发现一点预兆就知道事物将来的发展趋向。

 出处：《淮南子·说山训》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”宋·唐庚《文录》，陈元靓《岁时广记》卷三引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

一日三秋

《诗经·王风·采葛》“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”后世据此典故引申出成语“一日三秋”。

过耳秋风

出自《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”

意思是无实际作用的身外之物。

社燕秋鸿

出自张先《西江月》词：“忆昔钱塘话别，十年社燕秋鸿。今朝忽遇暮云东，坐对旗亭说梦。”

意思是燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。

《立秋前一日览镜》

[唐]李益

万事销身外，生涯在镜中。

惟将两鬓雪，明日对秋风。

《立秋》

[南宋]刘翰

乳鸦啼散玉屏空，

一枕新凉一扇风。

睡起秋声无觅处，

满阶梧桐月明中。

《立秋夕有怀梦得》

[唐]白居易

露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。

一与故人别，再见新蝉鸣。

是夕凉飚起，闲境入幽情。

回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。

夜茶一两杓，秋吟三数声。

所思渺千里，云外长洲城。

《立秋》

[唐]刘言史

兹晨戒流火，商飙早已惊。

云天收夏色，木叶动秋声。

《城中晚夏思山 》

[唐]齐己

葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。

苦热恨无行脚处，微凉喜到立秋时。

竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。

天外有山归即是，岂同游子暮何之。

      “立秋”对于农事的影响相当大。古代农业社会，农民对“立秋”的重视程度不亚于过节。

      “立秋”后下不下雨更忽视不得，“立秋有雨样样收，立秋无雨人人忧”，因为“立秋无雨是空秋，万物历来一半收”。

      由此可见，“立秋”还是一个收获的标志，所谓“秋不凉，籽不黄”，“立秋十天遍地黄”，“立秋十八天，寸草皆结顶”，一个金色的秋天就要到来了。

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