如果把人类漫长的艺术历史比作一条银河，那么历史上的艺术巨匠就像银河上璀璨的繁星点亮了我们的星空，推动了艺术发展的进程。

      点金美术在致力于青少年美术教学的同时，也不忘为大家普及艺术常识。这一期，让我们回到唐朝，走进有着“画圣”之称的吴道子。

      吴道子(约689~758)又名道玄，阳翟(今河南禹县)人，出身贫寒。早年浪迹洛阳，因绘制壁画而出名。后被唐玄宗“召人禁中，改名道玄”，并授以“内教博士”，“宁王友”等职衔。

      中国历史上的著名画家很多，有顾恺之、阎立本、徐渭、郑板桥等人，但是有“画圣”美称的，只有吴道子。

      吴道子一生绘制了大量壁画，仅在长安、洛阳两地的寺观中，就绘制了300多堵壁画，但是这些壁画没有一幅是雷同的，各有各的奇妙之处，可见他的画技之高超。

      吴道子的画风自成一体，不拘一格。他创作的人物画，生动传神，线条明朗，衣褶飘逸，被人称为“吴带当风”。苏轼在《书吴道子画后》中说：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”可见对他的评价之高。

      吴道子画人物，笔势圆转，衣服飘带如迎风飘扬，后人称这种风格“吴带当风”。在用笔技法上，他创造了一种波折起伏、错落有致的“莼菜条”式的描法，加强了描摹对象的份量感和立体感，他突出了人体曲线和自然的结合。

      吴道子的画以线条为主体略加渲染来协助线，使形象有立体感。在张僧繇的基础上，肯定和发扬了民族传统中具有特色和优秀的部分，而又适当地吸收外来的营养，使线条和色彩相互映衬。

      到此，崭新的民族化的宗教画以致整个人物画，已经完全成熟。

      吴道子的画风，对以后的宗教人物画有重大影响。卢棱迦和梁令是吴道子的弟子和追随者，前者有《罗汉图》六幅传世，后者有《二十八宿真形图》传世。

      北宋前期的武宗元，学吴道子更为杰出，他的《朝元仙仗图》的原始稿本，很可能为吴道子所作。从他们的作品中不难考察吴道子及其画派的一般风貌。

      吴道子的绘画遗存里，年代最早、水平最高的作品要算是《送子天王图》，但是这幅画目前没有在中国，而是保存在大阪市立美术馆。这幅国宝为何流落他乡呢？这就不得不提到阿部房次郎。

      20世纪初，日本著名收藏家澄怀堂主人山本悌二郎在中国南方福建，浙江一代搜购书画，偶然间发现了《送子天王图》，他急忙买下了这幅画收藏。此后几经辗转，来到了阿部房次郎手中。这位阿部房次郎非常喜欢中国传统书画，他收藏的中国书画作品，无论是规模还是质量，都是顶尖水平。阿部房次郎去世后，他的儿子阿部孝次郎遵循父亲的遗愿，将其收藏的160件藏品，包括《送子天王图》，一并捐献给了日本大阪市立美术馆。

      《送子天王图》中的人物形象，如天王、文臣、武将、神女、鬼怪等由于身份和地位的不同，随着情作的发展变化，其动作行为与神情表现也各具神韵。武将身材饱满而有力，神女纤巧而秀颀，神怪则骨骼肌肉凸起，给人苍健之感。

      吴道子笔下略带夸张的人物造型，体现出他“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的艺术追求。

      吴道子除了是一位著名的画家外，他还是一名优秀的老师，弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给下一代，使绘画艺术后继有人。这样的师德师风也是点金美术所弘扬的，点金美术也会通过不同的形式去加强老师们的专业技能和精神思想。

      从三月开始的为期三个月的教研活动、四月份的职工训练营、每月的服务精细标准等等，都是为了提高教学水平、师风师德，更好的为小学员们艺术学习添加动力。

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